الجديد

التجريبية الفلسفية

التجريبية الفلسفية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

التجريبية هي الموقف الفلسفي وفقا لذلك الحواس هي المصدر النهائي للمعرفة الإنسانية. إنه يتناقض مع العقلانية ، حيث أن السبب هو المصدر النهائي للمعرفة. في الفلسفة الغربية ، تفتخر التجريبية بقائمة طويلة ومتميزة من المتابعين. أصبحت شعبية خاصة خلال 1600 و 1700. بعض من أهمالتجريبية البريطانيةمن ذلك الوقت شمل جون لوك وديفيد هيوم.

يحافظ التجريبيون على أن التجربة تؤدي إلى التفاهم

يدعي التجريبيون أن جميع الأفكار التي يمكن للعقل أن يستمتع بها قد تشكلت من خلال بعض الخبرة أو - لاستخدام مصطلح تقني أكثر بقليل - من خلال بعض الانطباع. إليكم كيف عبر ديفيد هيوم عن هذه العقيدة: "يجب أن يكون هناك انطباع واحد يثير كل فكرة حقيقية" (مقال عن الطبيعة البشرية ، الكتاب الأول ، القسم الرابع ، الفصل السادس). في الواقع - يستمر هيوم في الكتاب الثاني - "كل أفكارنا أو تصوراتنا الضعيفة هي نسخ من انطباعاتنا أو انطباعات أكثر حيوية".
يدعم التجريبيون فلسفتهم من خلال وصف المواقف التي يمنعها افتقارهم إلى الخبرة من الفهم الكامل. يعتبر أناناس، مثال مفضل بين الكتاب الحديث في وقت مبكر. كيف يمكنك أن تفسر نكهة الأناناس لشخص لم يتذوقه أبدًا؟ إليكم ما يقوله جون لوك عن الأناناس في مقالته:
"إذا كنت تشك في ذلك ، فراجع ما إذا كان بإمكانك ، بكلمات ، إعطاء أي شخص لم يسبق له أن تذوق الأناناس فكرة عن مذاق تلك الفاكهة. قد يقترب من فهمها من خلال إطلاعه على تشابهها مع الأذواق الأخرى التي سبق له أن فعلها. لديه أفكار في ذاكرته ، مطبوع عليها بأشياء أخذها في فمه ؛ لكن هذا لا يعطيه هذه الفكرة من خلال تعريف ، ولكن مجرد طرح أفكار بسيطة أخرى ستظل مختلفة تمامًا عن الذوق الحقيقي من الأناناس. "

(مقال عن التفاهم الإنساني، الكتاب الثالث ، الفصل الرابع)
هناك بالطبع عدد لا يحصى من الحالات المشابهة لتلك التي ذكرها لوك. يتم تمثيلها عادةً من خلال ادعاءات مثل: "لا يمكنك أن تفهم ما تشعر به ..." وهكذا ، إذا لم تلد ، فأنت لا تعرف ما الذي تشعر به ؛ إذا كنت لا تناول العشاء في المطعم الإسباني الشهير ش بولى، أنت لا تعرف ما كان عليه. وهكذا.

حدود التجريبية

هناك العديد من القيود على التجريبية والعديد من الاعتراضات على فكرة أن التجربة يمكن أن تجعل من الممكن لنا أن نفهم بشكل كاف العرض الكامل للتجربة الإنسانية. واحد مثل هذا الاعتراض يتعلق عملية التجريد من خلالها من المفترض أن تتشكل الأفكار من الانطباعات.

على سبيل المثال ، فكر في فكرة المثلث. من المفترض أن يكون الشخص العادي قد رأى الكثير من المثلثات ، من جميع الأنواع ، والأحجام ، والألوان ، والمواد ... ولكن حتى يكون لدينا فكرة عن مثلث في أذهاننا ، كيف يمكننا أن ندرك أن شخصية ثلاثية الجوانب ، في حقيقة ، مثلث؟
سيرد التجريبيون عادة أن عملية التجريد تتضمن فقدان المعلومات: الانطباعات حية ، في حين أن الأفكار ذكريات خافتة للانعكاسات. إذا نظرنا في كل انطباع من تلقاء نفسه ، فسنرى أنه لا يوجد اثنان منهم على حد سواء. لكن عندما نكون تذكرالانطباعات المتعددة للمثلثات ، سوف نفهم أنها كلها كائنات ثلاثية الجوانب.
في حين أنه قد يكون من الممكن فهم فكرة ملموسة مثل "المثلث" أو "المنزل" ، إلا أن المفاهيم المجردة أكثر تعقيدًا. أحد الأمثلة على هذا المفهوم التجريدي هو فكرة الحب: هل هي خاصة بالصفات الموضعية مثل الجنس أو الجنس أو العمر أو التنشئة أو الوضع الاجتماعي ، أم أن هناك فكرة مجردة عن الحب؟

مفهوم تجريدي آخر يصعب وصفه من المنظور التجريبي هو فكرة الذات. أي نوع من الانطباع يمكن أن يعلمنا هذه الفكرة؟ لديكارت ، في الواقع ، الذات هي فطري الفكرة ، تلك الموجودة داخل الشخص بشكل مستقل عن أي تجربة محددة: بدلاً من ذلك ، تعتمد إمكانية وجود انطباع على امتلاك الشخص لفكرة عن الذات. على نحو مماثل ، ركز كانط فلسفته على فكرة الذات ، وهي بداهة وفقا للمصطلحات التي قدمها. إذن ، ما هو الحساب التجريبي للذات؟

ربما يأتي الرد الأكثر روعة وفعالية ، مرة أخرى ، من هيوم. هنا هو ما كتبه عن النفس في أطروحة (الكتاب الأول ، القسم الرابع ، الفصل السادس):
"من جهتي ، عندما أدخِل بشكل وثيق ما أسميه نفسي ، أتعثر دائمًا على بعض التصورات الخاصة أو غيرها ، من الحرارة أو البرد أو الضوء أو الظل أو الحب أو الكراهية أو الألم أو المتعة. لا يمكنني أبدًا أن ألتقط نفسي الوقت دون تصوّر ، ولا يمكن أبدًا ملاحظة أي شيء سوى التصور ، فعندما تتم إزالة تصوراتي لأي وقت ، كما هو الحال في النوم الصوتي ، لا أزال أتعرف عن نفسي لفترة طويلة ، وقد يقال حقًا أنني غير موجود. التصورات التي تمت إزالتها عن طريق الموت ، وهل لا يمكنني التفكير أو الإحساس أو الرؤية أو الحب أو الكراهية ، بعد تفكك جسدي ، يجب أن أُباد بالكامل ، ولا أتصور ما هو ضروري لإجباري على عدم الكمال إذا كان أي شخص ، عند تفكير جاد وغير متحيز ، يعتقد أن لديه فكرة مختلفة عن نفسه ، يجب أن أعترف أنه لا يمكنني التفكير معه بعد الآن ، كل ما يمكنني السماح به هو أنه قد يكون في الصواب وكذلك أنا ، وأننا مختلفون بشكل أساسي في هذا الخصوص ز بسيطة ومستمرة ، وهو ما يسميه نفسه ؛ على الرغم من أنني متأكد أنه لا يوجد مثل هذا المبدأ في نفسي. "
ما إذا كان هيوم على حق أم لا هو أبعد من ذلك. ما يهم هو أن الحساب التجريبي للذات هو ، عادة ، حساب يحاول التخلص من وحدة الذات. وبعبارة أخرى ، فإن فكرة أن هناكواحد الشيء الذي يبقى طوال حياتنا كلها هو وهم.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos