جديد

الجدول الزمني عثمان

الجدول الزمني عثمان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


الخليفة عثمان بن عفان يتسبب في تقنين القرآن

بين عامي 650 و 656 ، تسبب الخليفة الثالث عثمان بن عفان في تدوين نص القرآن. عيّن زيد بن ثابت (زيد بن ثابت) ، الكاتب الشخصي للنبي محمد ، مسؤولاً عن المشروع. تم إرسال نسخ مطابقة إلى كل مقاطعة إسلامية لاستخدامها كنص معياري تُصنع منه جميع نسخ القرآن.

"في عهد عثمان ، حيث انتشر الإسلام في كل مكان ، اتضحت الاختلافات في قراءة القرآن في لهجات اللغة العربية المختلفة. جاء إلى عثمان وحثه على "إنقاذ الأمة المسلمة قبل أن يختلفوا في القرآن" ، وحصل عثمان على مخطوطة القرآن كاملة من حفصة ، إحدى زوجات الرسول الإسلامي محمد (صلى الله عليه وسلم) الذين عهدوا بحفظ القرآن. منذ أن قام الخليفة الأول ، أبو بكر ، بتجميع القرآن بشكل شامل ، ثم استدعى عثمان مرة أخرى سلطة التجميع الرائدة ، زيد بن ثابت ، وبعض الصحابة الآخرين لعمل نسخ من المخطوطة. وكُلف زيد بالمهمة كان أسلوب اللهجة العربية المستخدم هو أسلوب قبيلة قريش التي ينتمي إليها الرسول محمد ، ومن هنا تم التأكيد على هذا الأسلوب على سواه.

"أنتج زيد ومساعديه عدة نسخ من مخطوطة القرآن ، وأرسلت إحداها إلى كل محافظة إسلامية مع الأمر بإتلاف جميع المواد القرآنية الأخرى سواء كانت مجزأة أو كاملة. تم توفير النسخ على نطاق واسع للمجتمع المسلم في كل مكان ، ثم تم حرق جميع المواد الأخرى طواعية من قبل المجتمع المسلم أنفسهم. وظل القضاء على هذه الوثائق غير القرآنية أمرًا ضروريًا من أجل القضاء على التناقضات الكتابية وتناقضات العواقب أو الاختلافات في اللهجة من النص العرفي للقرآن ، احتفظ الخليفة عثمان بنسخة لنفسه وأعاد المخطوطة الأصلية إلى حفصة "(مقال في ويكيبيديا عن عثمان بن عفان ، تمت الزيارة في 01-14-2012).


حكم واغتيال

مع مرور الوقت ، كان عثمان يعتزم تحسين اقتصاد الدولة العربية ، لا سيما من خلال تعميق جذور المؤسسات المحلية ، وإقامة روابط أقوى - وفي نهاية المطاف روابط مالية - مع البيزنطيين والخزار ، وتركيز الجيش على القضاء على الكوشان. لسوء الحظ ، لم يُمنح الوقت لبيزنطة ، وقد أقامت الجزيرة العربية بعض الروابط التجارية ، لكن الرجعيين لم يعجبهم نهج عثمان البطيء. كما أنه لم يكن يحظى بشعبية لدى الشيوخ الذين ساعدوه في الوصول إلى السلطة لأنه لم يوافق على العديد من سياساتهم الطبقية. كان من المعروف إلى حد ما أنهم سعوا للسيطرة عليه باعتباره دمية. سحق عثمان المزيد من الانتفاضات في 652 و 653 ، ولكن في يوم مشمس من شهر يونيو 653 تم العثور عليه ميتًا في سريره. تم إلقاء اللوم على القتلة واقتلاعهم وإعدامهم من قبل ابن عثمان الوحدق. ومع ذلك ، فإن الوحدق ، على الرغم من كونه حاكمًا ناجحًا في عصره ، فشل في اتباع سياسة عثمان الاقتصادية ، والتي كان من الممكن أن تجعلها الدولة الأولى في العالم. بدلاً من ذلك ، صدمت الدولة الأموية ككيان سياسي غير مهم نسبيًا - تفتقر إلى القوة العسكرية لفعل أي شيء مهم. لم يظهر رجل من فطنة عثمان مرة أخرى على عرش الخلفاء الأمويين.


التواريخ الرئيسية لجافا

بانتين / جاوة الغربية

  • القرن الرابع عشر: مملكة تاروماناغارا.
  • القرن السابع: رحلة سريفياجايا المحتملة (بناءً على نقش كوتا كابور).
  • القرن السابع: ظهرت مملكتا Galuh و Sunda على كل ضفة نهر Citarum.
  • من الرابع عشر إلى الخامس عشر: تهيمن ولاية باجاجاران الداخلية على عاصمتها باكوان: ميناءان رئيسيان بانتين وسوندا كيلابا.
  • أوائل السادس عشر: تراجع باجاجاران ، نمو بانتين (الفوائد من سقوط ملقا).
  • 1513: رحلة استكشافية برتغالية بقيادة لوبيز دي ألفيم تستدعي سوندا كيلابا وتشتري الفلفل.
  • 1523-1524: استولى جيش ديماك على بانتن ، بقيادة فتح الله أو سنان جونونجاتي في مصادر جاوية لاحقة. تمت إعادة تسمية Sunda Kelapa باسم Jayakerta (أسماء جاوية مترادفة من أصل سنسكريتي تعني "منتصر ومزدهر"). يحكم Gunungjati Demak باعتباره تابعًا لـ Banten.
  • 1552: انتقل Gunungjati إلى Cirebon وأسس خطًا ملكيًا يحكم بشكل مستقل.
  • 1552-1570: الحاكم الثاني لبانتن (حسن الدين) ، نشر سلطة بانتن على لامبونج (منطقة إنتاج الفلفل). يرسخ ازدهار بانتن كميناء للفلفل.
  • 1579: الحاكم الثالث (مولانا يوسوب) ينتصر على باجاجاران ، وأسلمة النخبة السودانية. تم تدمير عاصمة باجاجاران بالكامل.
  • 1596: الزيارة الأولى للهولنديين في جزر الهند (De Houtman ، حمل الفلفل في بانتين وتسبب في مشاكل في كل منافذ الاتصال).
  • // 1602: تأسيس VOC //.
  • 1602: بنى السير جيمس لانكستر الإنجليزي مركزًا تجاريًا في بانتين. التواجد حتى عام 1682
  • 1603: افتتح الهولنديون أيضًا مركزًا تجاريًا دائمًا في بانتين.
  • 1611: شغل الهولنديون منصبًا في جاياكرتا (جاكرتا) ثم حكمها أمير تابع لبانتن.
  • 1619: سيطرت المركبات العضوية المتطايرة بالكامل على باتافيا (جاياكرتا).
  • 1638: تلقى عبد القادر من مكة حق استخدام لقب سلطان. تصبح بانتين سلطنة مناسبة.
  • 1651-1682: العصر الذهبي للبانتين في عهد السلطان أجينج.
  • 1656: حرب ضد باتافيا.
  • 1680: أعلن السلطان أجينج الحرب على باتافيا ولكن ابنه (أحد مؤيدي VOC) نجح في انقلاب القصر.
  • 1682: يجب أن يقبل ولي العهد مساعدة المركبات العضوية المتطايرة لأنه على وشك أن يفقد السيطرة على بانتين.
  • 1682: تم تقديم Banten بواسطة VOC.

باسيسير (جافا والساحل الشمالي # 8217)

  • القرن السادس والسابع: مصدر صيني ونقوش نادرة جدًا تذكر بمملكة هندوسية على الساحل الشمالي لجبارا (جاوا الوسطى).
  • أوائل القرن الحادي عشر: ظهور مراكز التجارة البحرية في شمال جاوة.
  • أواخر الخامس عشر: تأسيس ديماك.
  • أوائل القرن السادس عشر: سورابايا هي ميناء تجاري رئيسي.
  • أوائل القرن السادس عشر: تم العثور على عدة دول إسلامية على طول الساحل: ديماك ولكن أيضًا توبان أو جريسيك.
  • 1523 أو 1524: استولى سونان جونونججاتي مع جيش من ديماك على بانتين. تمت إعادة تسمية Sunda Kelapa باسم Jayakerta (أسماء جاوية مترادفة من أصل سنسكريتي تعني "منتصر ومزدهر"). يحكم Gunungjati Demak باعتباره تابعًا لـ Banten.
  • 1527: ديماك يدمر عاصمة ماجاباهيت
  • 1546: توقف ديماك في باناروكان (مملكة جاوة الشرقية الهندوسية).
  • 1591: انتصر سينوباتي على ديماك.
  • أوائل السابع عشر: ظهرت سورابايا كقوة ساحلية رائدة.
  • 1625: سورابايا مأخوذة من قبل ماتارام.
  • 1743: الساحل الشمالي لجافا مؤجر بالكامل إلى المركبات العضوية المتطايرة التي تحكمه وحدها

جافا الوسطى (داخلي)

  • النصف الأول من القرن الثامن عشر: أنشأ الملك الشيفي سانجايا نفسه في ماتارام في جنوب وسط جاوة (ويليس - ميرابي - وادي ميرابيو) [تشييد مجمع دينغ]
  • منتصف الثامن إلى التاسع من القرن التاسع عشر: سلالة سانجايا هي تابعة لسلالة الماهايانا البوذية السيلندرا [بناء بوروبودور]
  • منتصف التاسع: طرد Sailendra من جاوة في منتصف التاسع. يتحكم Sailendras في Srivijaya فقط [إنشاء Prambanan]
  • منتصف التاسع: طرد Sailendra من جاوة في منتصف التاسع. يتحكم Sailendras في Srivijaya فقط.
  • أواخر التاسع - أوائل العاشر: سانجايا تبني برامبانان.
  • القرن العاشر: تطور الثقافة الهندوسية البوذية الجاوية. ترجمة النصوص السنسكريتية إلى الجاوية.
  • منتصف القرن العاشر: تحول المقعد الملكي شرقًا إلى سهل نهر برانتاس (منطقة Kediri و GT Mojokerto الحديثة). حالة الفوضى في وسط جاوا.
  • منتصف الحادي عشر - السادس عشر: من المحتمل أن يكون عدد سكان المنطقة منخفضًا جدًا حتى عودة ماتارام.
  • 1368-69: أول أدلة قاطعة على الإسلام بين الجاويين على شكل شواهد القبور (شواهد القبور الإسلامية القديمة معروفة في جاوة ولكن يُعتقد أنها مستوردة).
  • القرن السادس عشر: بدأ الإسلام بالفعل في الانتشار.
  • النصف الثاني من القرن السادس عشر: استولى باجانغ (المتمركز في جاوا الوسطى) على ديماك.
  • 1588: سينوباتي (ماتارام) ينتصر على باجانغ.
  • 1591: انتصر سنوباتي على ديماك وماديون وكديري.
  • 1613 - 1645: سلطان ماتارام. المحاولة الأولى للتوفيق بين التقاليد الملكية الجاوية والهويات الإسلامية.
  • 1625: سورابايا مأخوذة بواسطة ماتارام.
  • 1628 و 1629: هجوم فاشل على باتافيا من السلطان أجونج.
  • 1633: الحج الأوغ في تمبيات المسلمة ، التخلي عن تقويم ساكا ومحاولة رمزية للتوفيق بين الثقافة الإسلامية والهندوسية الجاوية.
  • 1624: غزو مادورا.
  • 1640: فتح الهلال الشرقي.
  • 1646 - 1677: قواعد ابن أجونج أمانجكورات الأول. الطغيان والقتل.
  • 1675-1676: المرحلة الأولى من التمرد بين تحالف Amangkurat II (ولي العهد) و Trunajaya من Madura. في النهاية يصبح تروناجاي الشخصية الرائدة.
  • 1677: تروناجايا يستولي على محكمة ماتارام. Amangkurat I يموت ، يجب على Amangkurat II أن يطلب المساعدة من VOC إذا كان يريد استعادة مملكته.
  • 1678-1681: قوات المركبات العضوية المتطايرة تتدخل على الساحل والداخل وتثبيت Amangkurat II على العرش.
  • 1704-1708: حرب الخلافة الجاوية الأولى.
  • 1719-1723: حرب الخلافة الثانية.
  • 1726-1749: حكم باكوبوانا الثاني من ماتارام. حملة جديدة للمصالحة بين المحاكم الجاوية والإسلام.
  • 1746: نقل باكوبوانا الثاني بلاطه الجديد إلى سوراكارتا من يوجياكارتا.
  • 1746-1747: حرب الخلافة الثالثة.
  • 1755: تمرد الأمير مانجكوبومي ضد باكوبواما الثالث. تم تنصيبه سلطان هامينجكوبوانا الأول وأسس محكمة جديدة في يوجياكارتا. مملكة ماتارام مقسمة إلى نصفين.
  • 1757: تم منح الأمير مانجكوناجارا الأول أرضًا مستقلة مأخوذة من نطاق Surakarta & # 8217s.
  • 1799: إفلاس المركبات العضوية المتطايرة. أصبحت جميع الأراضي التي تسيطر عليها الشركة تحت السيطرة المباشرة للحكومة الاستعمارية الهولندية:

جافا الشرق

  • 1020-1046: Airlangga (أحد ملوك جاوا العظماء) عاصمتها بالقرب من Kediri. قم بإغلاق تحالف مع سريفيجايا ، وظهور مراكز التجارة البحرية في شمال جاوة. العصر الذهبي للأدب الجاوي.
  • الحادي عشر - الثاني عشر - ١٣١٠: أدلة قليلة جدًا. مملكة Airlangga مقسمة بين ولديه (Janggala & gt East of Kediri / و Panjalu & gt Madiun + Kediri).
  • أواخر القرن الثاني عشر: يصبح بانجالو كديري ويمتص جانغالا. كتابات ماهابهاراتا.
  • 1222: Kediri يطيح به من قبل Singhasari (متنكرا كبطل Janggala).
  • 1227: وفاة مؤسس Singhasari. تم تحقيق الأساس الثقافي لعصر ماجاباهيت المستقبلي.
  • 1268-1292: حكم Kertanagara (لا يزال Singhasari) الذي يسعى لتأكيد السيادة الجاوية على تراجع Srivijaya. السيطرة على جافا + بالي + مادورا؟
  • 1292: قتل كيرتاناغارا وحل محله تابع.
  • 1293: يستخدم Kertarajasa (ابن Kertanagara) قوة استكشافية مغولية لإقالة التابع ، ويقودون المغول في البحر ويؤسسون عاصمتها في Majapahit.
  • 1294: بداية عهد أول حاكم ماجافيت
  • 1293 - 1309: Kertarajasa
  • 1309 - 1328: ابنه جاياناجارا. بحلول ذلك الوقت قاتل للسيطرة على جاوة الشرقية.
  • 1328 - 1350: ابنة Kertanagara / زوجة Kertarajasa = الملكة Tribhuwana Wijayottunga Dewi ، ابنته وصية على العرش.
  • من 1330 إلى 1364: قيادة رئيس الوزراء غاجا مدى
  • 1343: غزو بالي
  • 1350 - 1389: هيام وروك / راجاساناجارا
  • 1365: كتابة Nagarakretagama
  • أواخر الثالث عشر - أوائل السادس عشر: ماجاباهيت: يسيطر على جاوا الشرقية ، بالي ، مادورا / يمارس نفوذاً عقابياً على جاوة الغربية ، جزء من جنوب بورنيو وسيليبس وسومباوا / لفترة فوق مضيق ملقا.
  • من عام 1389: تدهور سريع واندلاع حرب داخلية وتحدي من قبل مالاكا للسيطرة على التجارة الإقليمية للمشاريع التجارية.
  • بين 1486-1515: نقل بقايا عاصمة ماجافيت إلى كيديري. التقدم في حالة الانهيار.
  • 1527 ديماك يدمر عاصمة ماجاباهيت
  • 1546: توقف ديماك في باناروكان (مملكة جاوة الشرقية الهندوسية).
  • النصف الثاني من القرن السادس عشر: استولى باجانغ (المتمركز في جاوا الوسطى) على ديماك.
  • أواخر 16-1625: صراع لم يحل بين سورابايا وماتارام من أجل الهيمنة على جاوة الشرقية والوسطى.

جافا (العصر الاستعماري)

  • 1811 - 1816: الفترة البريطانية المؤقتة في جاوة.
  • 1812: انحدرت إمارة باكوالام من نطاق يوجياكارتا & # 8217s.
  • 1816: بعد نهاية الحروب النابليونية ، عادت جافا إلى الهولنديين بموجب الشروط الواردة في اتفاقية لندن عام 1816.
  • 1825-1830: ثورة ديبونيغورو الجاوية.
  • 1830 - 1860: نظام الثقافة.
  • 1908: إنشاء أول منظمة جاوية غير تقليدية: بودي أوتومو.
  • 1928: تعهد الشباب الإندونيسي باعتماد لغة البهاسا الإندونيسية كلغة وطنية.
  • 1911: نشأة الإسلام السارقات.
  • 1912: تأسيس المحمدية في يوجياكرتا.
  • 1926: تأسيس نهضة العلماء في سورابايا.

مادورا

  • 1528: وفقًا للتقاليد المحلية ، أسلمة مادورا في ظل توسع ديماك.
  • قبل عام 1624: العديد من الأمراء المحليين.
  • 1624: ينتصر سلطان ماتارام على مادورا ويوحد سلالة مادوريس الأميرية.

الهلال الشرقي

  • 1292: أول حاكم لبلامبانغان هو ويراراجا ، الذي ساعد رادين ويجايا على تأسيس ماجاباهيت في عام 1292 وفي المقابل مُنح بلامبانغان في أقصى جزء من جاوة.
  • منتصف السادس عشر -1767: الممالك البالية غيلجيل ، بوليلينج ومينغواي تصرفت بدورها كحامية بلامبانغان ، وأحيانًا ملكها.
  • 1633-1640: غزا السلطان أجونج من ماتارام المنطقة وغزاها في النهاية.
  • 1647: يبدو أن ماتارام لم تعد تحاول السيطرة على المنطقة.
  • 1655-1691: حكم مستقل لتوان ألونج (1655-1691) والذي يعتبر نوعًا من العصر الذهبي.
  • 1767 - فرض الهولنديون سيطرتهم على Blambangan ، لأنه يُنظر إليه على أنه ملاذ للأعداء (Surapati) ويخشون أيضًا أن ينشئ البريطانيون مشروعًا تجاريًا هناك.
  • 1767: تأسيس الهولنديين لبانيووانجي.

حكم الخليفة (644-656)

الإدارة الاقتصادية والاجتماعية

الإصلاحات الاقتصادية

كان عثمان رجل أعمال ذكيًا وتاجرًا ناجحًا منذ شبابه ، مما ساهم بشكل كبير في إمبراطورية الراشدين. كان عمر قد حدد علاوة الناس وعند توليه منصبه زادها عثمان بحوالي 25٪. كان عمر قد فرض حظرًا على بيع الأراضي وشراء الأراضي الزراعية في الأراضي المحتلة. [17] سحب عثمان هذه القيود ، نظرًا لحقيقة أن التجارة لا يمكن أن تزدهر. كما سمح عثمان للناس بسحب قروض من الخزينة العامة. في عهد عمر ، تم وضع سياسة تقضي بعدم توزيع الأراضي في الأراضي المحتلة بين المقاتلين ، بل يجب أن تظل ملكًا للمالكين السابقين. شعر الجيش بعدم الرضا عن هذا القرار ، لكن عمر قمع المعارضة بيد قوية. اتبع عثمان السياسة التي وضعها عمر وكان هناك المزيد من الفتوحات ، وزادت عائدات الأرض بشكل كبير. [16]

كان عمر سلف عثمان صارمًا للغاية في استخدام أموال الخزينة العامة. وبصرف النظر عن البدل الضئيل الذي تمت الموافقة عليه لصالحه ، لم يأخذ عمر أي أموال من الخزينة. لم يتلق أي هدايا ، ولم يسمح لأي من أفراد أسرته بقبول أي هدية من أي جهة. في عهد عثمان كان هناك بعض التراخي في مثل هذه الصرامة. لم يسحب عثمان أي مخصصات من الخزينة لاستخدامه الشخصي ، ولم يتقاضى راتباً ، فقد كان رجلاً ثريًا لديه موارد كافية خاصة به ، ولكن على عكس عمر ، قبل عثمان الهدايا وسمح لأفراد أسرته بقبول الهدايا من بعض. أرباع. [4] أعرب عثمان بصدق عن حقه في الانتفاع بالمال العام حسب تقديره ، ولم ينتقده أحد على ذلك. كان للإصلاحات الاقتصادية التي أدخلها عثمان آثار بعيدة المدى ، تمتع المسلمون وكذلك غير المسلمين في الإمبراطورية الراشدة بحياة مزدهرة اقتصاديًا خلال فترة حكمه. [18]

التوسع العسكري

حرب الحدود العربية البيزنطية

الحروب البحرية والغارات

خلال فترة حكمه ، كان أسلوب عثمان العسكري أكثر استقلالية بطبيعته حيث فوض الكثير من السلطة العسكرية لأقاربه الموثوق بهم مثل عبد الله بن عامر ومعاوية الأول وعبد الله بن سعد بن أبي السارع على عكس عهد عمر حيث التوسع العسكري كانت مركزية بشكل عام في سلطة عمر. وبالتالي ، أتاح هذا التوسع المستقل مزيدًا من التوسع الشامل حتى السند ، باكستان التي لم يتم التطرق إليها خلال فترة حكم عمر [19]

عين معاوية الأول حاكمًا لسوريا من قبل عمر في وقت سابق عام 639 بعد وفاة أخيه الأكبر يزيد بن أبي سفيان (والي سوريا) في طاعون ، إلى جانب أبو عبيدة بن الجراح الحاكم قبله و 25000 شخص آخر. وقف المضايقات البيزنطية من البحر خلال الحروب العربية البيزنطية. الآن تحت حكم عثمان في عام 649 ، سُمح لمعاوية بتأسيس البحرية التي يقودها المسيحيون الأحاديون والأقباط والمسيحيون اليعقوبيون والمسيحيون السوريون والقوات المسلمة. أدى ذلك إلى هزيمة البحرية البيزنطية في معركة الصواري عام 655 ، وفتح البحر الأبيض المتوسط. [20] [21] [22] [23] [24]

في عام 31 هجريًا أو حوالي 651 ميلاديًا ، تم إرسال الخليفة عثمان عبد الله بن الزبير وعبد الله بن سعد لقيادة رحلة استكشافية نحو المغرب العربي حيث التقى بجيش غريغوريوس البطريسي وإكسارخ إفريقيا وقريب هرقل الذي تم تسجيله بـ 120.000 إلى 200.000 جندي [25] على الرغم من أن التقدير الآخر كان رقماً قياسياً تم وضع جيش جريجور في 20.000. [26] [27] اشتبكت القوات المعارضة في المكان الذي يسمى Sabuthilag أو بالتناوب يسمى Sufetula ، والذي أصبح اسم هذه المعركة. ووصفت سجلات البداية والنهاية على النحو التالي أن قوات عبد الله كانت محاصرة بالكامل من قبل جيش جريجور بشكل دائري وكان الوضع رهيبا للغاية بالنسبة للجيش المسلم حيث تم تهديدهم بالإبادة. ومع ذلك ، في وقت واحد ، اكتشف عبد الله بن الزبير جريجور في عربته وسرعان ما طلب من عبد الله بن سعد قيادة مفرزة صغيرة لاعتراض جريجور. كان الاعتراض ناجحًا حيث قُتل جريجور في كمين الزبير. نتيجة لذلك ، بدأت معنويات الجيش البيزنطي في الانهيار وسرعان ما تم هزيمتهم [25] على الرغم من أن تقديرًا آخر هو أن جيش جريجور قد وضع في 20.000. [26]

في وقت لاحق بعد اكتمال غزو شمال إفريقيا وفقًا لمحمد بن جرير الطبري ، [28] واصل عبد الله بن سعد الغزو لإسبانيا. تم غزو إسبانيا لأول مرة قبل حوالي ستين عامًا خلال خلافة عثمان. كما اقتبس مؤرخون مسلمون بارزون آخرون مثل ابن كثير [29] الرواية نفسها. كان وصف هذه الحملة عندما تم فتح شمال إفريقيا حسب الأصول من قبل عبد الله بن سعد ، تم تكليف اثنين من جنرالاته ، عبد الله بن نافعة بن حسين ، وعبد الله بن نافع بن عبد القيس ، بغزو المناطق الساحلية لإسبانيا عن طريق البحر. بقوة أمازيغية نزلت في إسبانيا ، ونجحت في احتلال المناطق الساحلية للأندلس. من غير المعروف أين هبطت القوة الإسلامية ، وما هي المقاومة التي واجهوها ، وأية أجزاء من إسبانيا احتلوها بالفعل. على أي حال ، من الواضح أن المسلمين قد احتلوا جزءًا من إسبانيا خلال خلافة عثمان ، ويفترض أنهم أقاموا مستعمرات على سواحلها. في هذه المناسبة ، ورد أن عثمان وجه رسالة إلى القوة الغازية:

سيتم فتح القسطنطينية من جانب الأندلس. وبالتالي ، إذا احتلتها ، فسيكون لك شرف اتخاذ الخطوة الأولى نحو غزو القسطنطينية. سوف تحصل على مكافأتك في هذا الصدد في كل من هذا العالم والعالم التالي.

واصل عبد الله بن سعد أيضًا نجاحه في معركة الخلافة البحرية الأولى ضد الإمبراطورية البيزنطية في معركة الصواري التي توصف بأنها أول صراع حاسم للإسلام في عمق البحر البيزنطي. [30]

في الشرق أحنف بن قيس رئيس بني تميم وقائد مخضرم قام بغزو شوستار في وقت سابق. الآن في نظام عثمان ، أطلقت أحناف سلسلة من التوسعات العسكرية الناجحة الأخرى من خلال قصف يزدجرد الثالث بالقرب من نهر أوكسوس في تركمانستان [31] [32] ثم سحق التحالف العسكري للموالين للإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية الهفتالية في حصار هرات. [31] في وقت لاحق ، قاد حاكم البصرة ، عبد الله بن عامر ، حملة مختلفة ناجحة تراوحت بين إعادة الفتح العقابي للسكان الثائرين في فارس وكرمان وسيستان وخراسان إلى فتح جبهات غزو جديدة في ما وراء النهر وأفغانستان. [33]

في العام التالي عام 652 م ، كتبت ترجمة سجلات فوث البلدان من Baladhuri أن بلوشستان أعيد احتلالها خلال الحملة ضد الثورة في كرمان ، تحت قيادة ماجاشا بن مسعود. كانت هذه هي المرة الأولى التي تخضع فيها بلوشستان الغربية لقوانين الخلافة ودفعت جزية زراعية. [34] [35]

كانت الحملات العسكرية تحت حكم عثمان ناجحة بشكل عام باستثناء حملة قليلة على مملكة النوبة في النيل الأدنى

مبعوثو عثمان إلى الأقاليم

كان الوضع متوتراً ، ولذا كان على إدارة عثمان أن تحقق في أصول ومدى الدعاية المناهضة للحكومة وأهدافها. في وقت ما حوالي 654 ، دعا عثمان جميع حكام مقاطعاته الـ 12 إلى المدينة المنورة لمناقشة المشكلة. في مجلس المحافظين هذا ، وجه عثمان المحافظين بضرورة تبني جميع الوسائل التي اقترحوها ، وفقًا للظروف المحلية. لاحقًا ، في مجلس الشورى ، اقترح على عثمان إرسال وكلاء موثوق بهم إلى مختلف المحافظات للتحقيق في الأمر والإبلاغ عن مصادر هذه الشائعات. وبناءً على ذلك ، أرسل عثمان وكلائه إلى المحافظات الرئيسية ، وأرسل محمد بن مسلمة إلى الكوفة أسامة بن زيد ، وأرسل إلى البصرة ، وأرسل عمار بن ياسر إلى مصر ، بينما أرسل عبد الله بن عمر إلى سوريا. المبعوثون الذين أرسلوا إلى الكوفة والبصرة وسوريا قدموا تقاريرهم لعثمان ، بأن كل شيء على ما يرام في الكوفة والبصرة وسوريا. كان الناس راضين عن الإدارة وليس لديهم مظلمة مشروعة ضدها. كان لدى بعض الأفراد في مواقع مختلفة بعض المظالم الشخصية ذات الطابع البسيط ، والتي لم يهتم بها عامة الناس. لكن عمار بن ياسر ، مبعوث مصر ، لم يعد إلى المدينة المنورة. استمر المتمردون في دعايتهم لصالح خلافة علي. كان عمار بن ياسر منتسبًا لعلي وغادر عثمان ، وانضم بدلاً من ذلك إلى المعارضة في مصر. تحدث عبد الله بن سعد ، والي مصر ، عن أنشطة المعارضة في مصر. أراد أن يتخذ إجراءات ضد محمد بن أبي بكر (ابن علي بالتبني) محمد بن أبي حذيفة (ابن عثمان بالتبني) وعمار بن ياسر. [36]

مزيد من التدابير

في عام 655 ، أمر عثمان الأشخاص الذين لديهم أي شكوى ضد الإدارة بالتجمع في مكة للحج. ووعدهم بأن كل مظالمهم المشروعة سوف يتم تصحيحها. وجه الحكام و "أميلس" في جميع أنحاء الإمبراطورية للحضور إلى مكة المكرمة بمناسبة فريضة الحج. واستجابة لدعوة عثمان ، جاءت المعارضة في وفود كبيرة من مدن مختلفة لتقديم شكاواهم أمام التجمع. [37]

أدرك المتمردون أن أهل مكة أيدوا الدفاع الذي قدمه عثمان ولم يكونوا في مزاج للاستماع إليهم. [7] كان هذا نصرًا نفسيًا عظيمًا لعثمان. يقال ، بحسب روايات المسلمين السنة ، أنه قبل العودة إلى سوريا ، اقترح المحافظ معاوية ، ابن عم عثمان ، أن يأتي عثمان معه إلى سوريا لأن الأجواء سادها السلام. رفض عثمان عرضه قائلاً إنه لا يريد مغادرة مدينة محمد (في إشارة إلى المدينة المنورة). ثم اقترح معاوية السماح له بإرسال قوة كبيرة من سوريا إلى المدينة المنورة لحراسة عثمان من أي محاولة محتملة من قبل الثوار لإلحاق الأذى به. ورفضها عثمان أيضًا ، قائلاً إن القوات السورية في المدينة ستكون تحريضًا على حرب أهلية ، ولا يمكن أن يكون طرفًا في مثل هذه الخطوة. [36]


مصحف عثمان (مراجعة عثمانية)

المراجعة العثمانية هي النسخة المعيارية للقرآن ، والتي يعتقد الغالبية العظمى من العلماء والمؤرخين أنها متطابقة مع مجموعة الوحي التي تم جمعها والتي ادعى النبي محمد أنها تلقاها من الله (أي "الكائن الأسمى"). ) ، من خلال الملاك جبريل (جبريل) ، من حوالي سن الأربعين حتى وفاته (أي خلال الفترة 610-632 م).

على هذا النحو ، كان التصحيح العثماني ، ولا يزال ، مصدرًا أساسيًا ثابتًا للإلهام والأخلاق والتوجيهات لمليارات المسلمين في جميع أنحاء العالم لما يقرب من 1400 عام (ويبدو أنه من المقرر أن يظل كذلك في المستقبل المنظور).

التعليقات مغلقة لهذا الكائن

شارك هذا الرابط:

تم إنشاء معظم المحتوى في A History of the World بواسطة المساهمين ، وهم المتاحف وأفراد الجمهور. الآراء المعبر عنها تخصهم ، وما لم يُذكر على وجه التحديد ليست آراء هيئة الإذاعة البريطانية أو المتحف البريطاني. بي بي سي ليست مسؤولة عن محتوى أي من المواقع الخارجية المشار إليها. في حالة ما إذا كنت تعتبر أي شيء في هذه الصفحة مخالفًا لقواعد الموقع الخاصة بالموقع ، فيرجى وضع علامة على هذا الكائن.


عمر [عدل | تحرير المصدر]

قبل اعتناقه اعتناق الإسلام ، كان عمر من أشد المعارضين للإسلام. وفقًا لإحدى الروايات ، فقد أخذ في ذهنه أن محمدًا يجب أن يموت. في طريقه لقتل محمد ، اكتشف أن أخته وصهره قد اعتنقا الإسلام. لذلك ذهب إلى منزلهم بدلاً من ذلك. في محاولة لإقناعهم بالتخلي عن الإسلام ، ضربهم بلا رحمة. فقط عندما فشل هذا الجهد ، قرر فحص آيات القرآن. في ذلك اليوم اعتنق الإسلام وشاهد محمد.

منذ ذلك الوقت ، لم يكن بعيدًا جدًا عن محمد وخدمه طوال حروب الفتح. وعندما أصبح أبو بكر الخليفة الأول ، خدم أبو بكر أيضًا. ثم في عام 634 أصبح الخليفة الثاني. كان في عهد الخليفة عمر أن الفتح خارج حدود شبه الجزيرة العربية بدأ بشكل جدي. حتى مع نمو تأثير الإسلام في المنطقة والعدد ، استمر عمر في عيش حياة بسيطة وفي بعض الأحيان متشددة. لم يكن لديه فائدة تذكر للرفاهية وشعر أن الشيء نفسه يجب أن ينطبق على حكامه أيضًا. أولئك الذين شعر أنهم انتهكوا هذا المعيار الذي كان سيعزله من منصبه.

أدت قيادته إلى تنفيذ عدد من التطورات. أحدهما هو تأسيس التقويم الإسلامي الذي يبدأ بالهجرة. كما بدأ سك العملات المعدنية.

في عام 644 ، انتهى عهد الخليفة عمر بشكل مفاجئ ، عندما طعنه عبد فارسي ست مرات بخنجر.


الخليفة الثالث عثمان (644-656 قبل الميلاد)

"لكل نبي مساعد ومساعدي عثمان". (حديث)

انتخاب عثمان

عندما سقط عمر تحت خنجر القاتل قبل موته طلب منه الناس تسمية خليفته. عين عمر لجنة مؤلفة من ستة من الصحابة العشرة الذين قال الرسول عنهم "هم أهل السماء" - علي وعثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير وطلحة - للاختيار. الخليفة القادم من بينهم. كما حدد الإجراء الذي يجب اتباعه في حالة ظهور أي خلافات في الرأي. عبد الرحمن سحب اسمه. ثم فوضته اللجنة بترشيح الخليفة. بعد يومين من النقاش بين المرشحين وبعد التأكد من آراء المسلمين في المدينة ، اقتصر الاختيار أخيرًا على عثمان وعلي. جاء عبد الرحمن إلى المسجد مع غيره من المسلمين ، وبعد حديث قصير واستجواب للرجلين أقسم بالولاء لعثمان. كل الحاضرين فعلوا الشيء نفسه ، وأصبح عثمان الخليفة الثالث للإسلام في شهر محرم 24 هـ.

حياة عثمان

ولد عثمان بن عفان بعد الرسول الكريم بسبع سنوات. ينتمي إلى الفرع الأموي من قبيلة قريش. تعلم القراءة والكتابة في سن مبكرة ، وأصبح تاجرًا ناجحًا عندما كان شابًا. حتى قبل الإسلام كان عثمان معروفًا بصدقه ونزاهته. كان هو وأبو بكر صديقين حميمين ، وكان أبو بكر هو من أدخله في الإسلام وهو في الرابعة والثلاثين من عمره. وبعد عدة سنوات تزوج رقية الابنة الثانية للنبي. وعلى الرغم من ثروته ومكانته ، تعرضه أقاربه للتعذيب لاعتناقه الإسلام ، واضطر للهجرة إلى الحبشة. بعد فترة عاد إلى مكة لكنه سرعان ما هاجر إلى المدينة مع المسلمين الآخرين. في المدينة ، بدأت أعماله التجارية مرة أخرى في الازدهار واستعاد رخاءه السابق. لم يكن لكرم عثمان حدود. وقد أنفق في مناسبات عديدة قسماً كبيراً من ثروته من أجل مصلحة المسلمين والصدقات وتجهيز الجيوش الإسلامية. ولهذا عُرف باسم "غني" بمعنى "كريم".

كانت رقية ، زوجة عثمان ، مريضة بشكل خطير قبل معركة بدر مباشرة ، وقد أعفاها الرسول من المشاركة في المعركة. ثبت أن مرض رقية قاتل ، مما ترك عثمان حزينًا للغاية. تأثر النبي وعرض على عثمان يد أخرى من بناته ، كلثوم. لأنه كان يتمتع بامتياز كبير أن يكون له ابنتان للنبي كزوجتين ، عُرف عثمان باسم `` صاحب النورين ''. "

شارك عثمان في معارك أحد والخندق. بعد مواجهة الخندق ، قرر النبي أداء فريضة الحج وأرسل عثمان مبعوثًا له إلى قريش في مكة ، فاحتجزه. وانتهت الحلقة بمعاهدة مع المكيين عرفت بمعاهدة الحديبية.

الصورة التي لدينا عن عثمان هي لرجل متواضع ، صادق ، لطيف ، كريم ، لطيف للغاية ، مشهور بشكل خاص بتواضعه وتقواه. غالبًا ما كان يقضي جزءًا من الليل في الصلاة ، ويصوم كل يومين أو ثلاثة أيام ، ويؤدي فريضة الحج كل عام ، ويرعى المحتاجين من المجتمع بأسره. على الرغم من ثروته ، فقد عاش ببساطة شديدة ونام على الرمال العارية في باحة المسجد النبوي. عرف عثمان القرآن من ذاكرته وكان لديه معرفة وثيقة بالسياق والظروف المتعلقة بكل آية.

خلافة عثمان

خلال حكم عثمان ، استمرت خصائص خلافة أبي بكر وعمر - العدالة الحيادية للجميع ، والسياسات المعتدلة والإنسانية ، والسعي في سبيل الله ، وانتشار الإسلام. امتدت مملكة عثمان في الغرب إلى المغرب ، وفي الشرق إلى أفغانستان ، وفي الشمال إلى أرمينيا وأذربيجان. خلال فترة خلافته ، تم تنظيم بحرية ، وتم مراجعة التقسيمات الإدارية للدولة ، وتم توسيع وإكمال العديد من المشاريع العامة. أرسل عثمان البارزين من صحابة الرسول نوابه الشخصيين إلى مختلف المحافظات للتدقيق في سلوك المسؤولين وأحوال الناس.

كانت أبرز مساهمة عثمان في دين الله هي تجميع نص كامل وموثوق من القرآن. تم عمل عدد كبير من نسخ هذا النص وتوزيعها في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

حكم عثمان اثني عشر عاما. تميزت السنوات الست الأولى بالسلام والطمأنينة الداخلية ، لكن خلال النصف الثاني من الخلافة نشأ تمرد. اليهود والمجوس ، مستغلين عدم الرضا بين الناس ، بدأوا في التآمر ضد عثمان ، ومن خلال بث شكواهم وتظلماتهم علنًا ، اكتسبوا الكثير من التعاطف لدرجة أنه أصبح من الصعب التمييز بين الصديق والعدو.

قد يبدو من المدهش أن حاكم هذه المناطق الشاسعة ، الذي كانت جيوشه لا مثيل لها ، غير قادر على التعامل مع هؤلاء المتمردين. لو رغب عثمان ، لكان التمرد سحق في اللحظة التي بدأ فيها. لكنه كان مترددًا في أن يكون أول من سفك دماء المسلمين (خاصة الصحابة) ، مهما كانوا متمردين. لم يتوقع أحد ما حدث لاحقًا. فضل التفكير معهم لإقناعهم باللطف والكرم. لقد تذكر جيدًا سماعه للنبي يقول: "ما أن يُغلف السيف بين أتباعي ، فلن يُغلف حتى اليوم الأخير".

وطالبه الثوار بالتنازل ونصحه بعض الصحابة بذلك. He would gladly have followed this course of action, but again he was bound by a solemn pledge he had given to the Prophet. " Perhaps God will clothe you with a shirt, Uthman " the Prophet had told him once, " and if the people want you to take it off, do not take it off for them. " Uthman said to a well-wisher on a day when his house was surrounded by the rebels, " God's Messenger made a covenant with me and I shall show endurance in adhering to it. "

After a long siege, the rebels broke into Uthman's house and murdered him. When the first assassin's sword struck Uthman, he was reciting the verse,

" Verily, God sufficeth thee He is the All-Hearing, the All-Knowing " [2:137]

Uthman breathed his last on the afternoon of Friday, 17 Dhul Hijja, 35 A.H. (June. (656 A.C.). He was eighty-four years old. The power of tHe rebels was so great that Uthman's body lay unburied until Saturday night when he was buried in his blood-stained clothes, the shroud which befits all martyrs in the cause of God.


Uthman ibn Affan

Uthman ibn Affan was the third of the "rightly guided" caliphs. He married successively two of Muhammad's daughters and reigned as caliph from 644 until 656.

Uthman was born into the wealthy Umayyad clan of the Quraish tribe in Mecca, a few years after Muhammad. Unlike most of his kinsmen though, he was an early convert to Islam, and was also part of the first Muslim emigration to Abyssinia, and the later emigration from Mecca to Medina. Uthman was also one of the first men to memorize the Qur'an and he was instrumental in the compilation of the book after the death of Muhammad.

Uthman became caliph after the assassination of Omar in 644. He reigned for 12 years, and during his rule, all of Iran, most of North Africa, the Caucuses and Cyprus were added to the Islamic empire. In order to strengthen his control over the empire, Uthman appointed many of his kinsmen to governor positions. This move caused many problems, as many people were angered by Uthmans preferential treatment of his own kinsmen.

Perhaps the action which caused the most controversy for Uthman during his reign, however, was his attempt to develop a definitive text of the Qur'an at the expense of all others. His aim was simply to establish one true text of the revelation, in order for all Muslims to know of what the Qur'an consisted, what order it should be in, and how it should be written. Despite the controversy, Uthman was able to complete this task, which has since been recognised as a significant achievement in Islamic history. He reduced the number and frequency of disagreements over dogma, but many devout believers at the time accused Uthman of tampering with the sacred book. In 656, crowds protested his compilation of the new Qu'ran outside his home. Uthman refused help from his old friends, and the siege ended when protesters broke into his house, and assassinated Uthman. He was eventually buried in Medina.

مصادر: Saudi Aramco World, January-February 2002 Wikipedia Encyclopedia

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


Uthman ibn Affan

Uthman was born into the wealthy Umayyad clan of the Quraish tribe in Mecca, a few years after Muhammad. Unlike most of his kinsmen though, he was an early convert to Islam, and was well known for using his wealth to benefit charities. He was also married to two of Muhammad's daughters at separate times, earning him the nickname Dhun Nurayn or the "Posessor of Two Lights". During the life of Muhammad, he was also part of the first Muslim emigration to the city of Axum in Ethiopia, and the later emigration from Mecca to Medina.

According to Islamic tradition, Uthman was one of the ten people for whom it was witnessed that they were destined for Paradise one of the six with whom Muhammad was pleased when he died. Uthman was also one of the first men to memorize the Qur'an and he would be instrumental to its compilation after the death of Muhammad.

Uthman became caliph after the assassination of Umar ibn al-Khattab (Caliph Omar) in 644. Prior to his death, Omar appointed a group of six men to choose his successor from among themselves. Included in this group were Uthman and Ali. The committee chose Uthman.

He reigned for 12 years, and during his rule, all of Iran, most of North Africa, the Caucuses and Cyprus were added to the Islamic empire. In order to strengthen his control over the empire, Uthman appointed many of his kinsmen to governor positions, including Muawiyah I. This, however, caused many problems, and many people were angered by Uthman's preferential treatment of his own kinsmen. This matter was not helped by some of the misrule by some of the governors he appointed, and was worsened by the involvement of some Umayyads in a plot to kill the son of Abu Bakr.

Perhaps the one action which caused the most controversy for Uthman during his reign was his attempt to develop a definitive text of the Qur'an at the expense of all others. His aim was simply to establish one true text of the revelation, in order for all Muslims to know what the Qur'an consisted of, what order it should be in, and how it should be written. Despite the controversy, Uthman was able to complete this task, which has since been recognised as a significant achievement in Islamic history. It reduced the number and frequency of disagreements over dogma, but many devout believers at the time accused Uthman of tampering with the sacred book.

These disagreements grew so large that parties from Egypt and Iraq would convene in Medina to address their grievances to Uthman directly. Eventually, the parties grew impatient with Uthman and laid siege to his house for more than 20 days in 656. Despite the crowds outside his home, Uthman refused help from his old friends, and the siege ended when some members broke into the house, and assassinated Uthman, while reading the Qur'an. He was eventually buried in Medina.


شاهد الفيديو: 216 موقعة صفين حادثة مؤلمة في تاريخ المسلمينقتل على اثرها 70 الف من الصحابة و التابعين (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos